Au regard de ce qui se passe à l’école Jacques Lévine de Saint-Didier-sous-Riverie et dans d’autres classes, il me semble que l’école des 4 langages est d'abord un lieu qui offre un cadre de travail structurant et sécurisant où l’enfant ne se sent jamais menacé par l’action ou le regard des autres, adultes ou enfants. Quand l’autrement que prévu surgit, les adultes l’accueillent sans reproche, sans menace, et prenne appui sur leur formation à l’écoute tripolaire et au regard-cinéma pour l’interpréter, lui donner sens et le remettre dans une perspective constructive.

 L’espace et le temps y sont organisés de façon à préserver les espaces de liberté, valoriser les initiatives, l’exploration des situations et des relations. Les élèves adhèrent aux activités de la classe, ils savent ce qui va se passer, comment ça va se passer et pourquoi. Ils peuvent se projeter sur la ou les journées à venir, envisager leur participation quotidienne et préparer leurs interventions en fonction de la place qu’ils veulent occuper au sein du groupe. Lorsqu’ils travaillent, ils sont impliqués dans la tâche, ils savent que les efforts fournis seront autant considérés que les résultats obtenus.

Les prises de paroles sont encouragées et organisées pour faciliter la circulation de la pensée. La communication orale fait l’objet d’un cadre et d’une observation rigoureuse qui permet aux enfants les plus volubiles d’avoir un souci de concision et de préserver les interventions des plus timides.

Dans ces classes, les élèves codirigent la classe avec leur enseignant, et ce dès la maternelle. Jacques Lévine aimait évoquer l’image d’une classe orchestre, avec une unité de vue et des partitions individuelles, permettant à chacun d’apporter sa contribution et au groupe de croitre en harmonie.

Il est également à noter, qu’à l’école des 4 langages la réussite des enfants repose autant sur la qualité des relations entre le maître, les élèves et leurs familles que sur l’établissement et le respect d’un cadre, et d’un fonctionnement coopératif qui favorisent le sentiment d’appartenance à une communauté.

C’est une école où les élèves comme les enseignants sont fiers d’aller, où ils prennent chaque jour plaisir à se retrouver et à partager ensemble des activités exigeantes mais gratifiantes.  Une école où chacun, les parents y compris, prend soin des personnes, des lieux et se sent « comme chez eux ».

Et ça se voit !

Josse Annino

Dans les années 80, le psychanalyste Jacques Lévine poursuit ses recherches sur l'école et les différences de trajectoires des élèves, ceux qui réussissent sans difficulté, et ceux qui peinent à acquérir les bases malgré leurs efforts. Ses recherches l'amène à poser l'hypothèse qu'un des problèmes majeurs de l’école réside dans le fait qu’elle ne s’adresse qu’à 20% des enfants qui parlent le même langage qu’elle et sont familiers de sa culture.

Les autres, ceux qui ne maitrise pas suffisamment le langage oral, ceux qui  n'ont pas fait l'expérience du plaisir de penser, d'exprimer sa pensée et de la figurer par des moyens divers, ceux qui ne connaissent pas le plaisir de lire la pensée la pensée des autres, ceux-là sont trop souvent exclus de la la réussite scolaire, même s'ils font preuve d'autres capacités et talents.

Il est témoin, à travers les groupes de réflexion professionnels qu’il anime, groupes dits de Soutien au Soutien, et les nombreuses observations cliniques au sein des classes, du désir des enseignants de lutter contre ce phénomène, de leurs compétences et de la richesse des pratiques mises en œuvre pour tenter de réduire les inégalités et gérer l’hétérogénéité croissante des élèves. Avec eux, il va formaliser une nouvelle conception de l'école, appelée "école des 4 langages" afin de mettre en exergue la nécessité de mettre tous les langages et toutes les formes d'intelligence des enfants au service des apprentissages.

L’école des 4 langages est ainsi née de :

•   la prise en compte d’une réalité institutionnelle contemporaine ;

•   la compréhension des processus psychiques en jeu dans toute relation pédagogique ;

• la prise en compte des travaux de Célestin Freinet et de la pédagogie institutionnelle et coopérative ;

•   la mise à disposition des enseignants d’outils conceptuels issus du dialogue pédagogie-psychanalyse pour accueillir, comprendre et agir auprès de leurs élèves.